Thứ Ba, 25 tháng 1, 2022

Phong tục đẹp đã trên một trăm năm nay trên Yên Mỹ quê hương tôi


    Đã qua trên một trăm năm nay, quê hương tôi có một phong tục tập quán đẹp, của người sống đối với những người đã qua đời. Cứ mỗi năm khi đến ngày đại lễ cầu nguyện cho các linh hồn đã qua đời (-2-11 hàng năm). Những người Công Giáo trên quê hương tôi sau thánh lễ ở nhà thờ về, tất cả các trai đinh trong dòng họ nội thân, tập trung về nhà bác tộc trưởng và bác tộc có trách nhiệm dẫn đoàn con cháu ra nghĩa trang đọc kinh cầu nguyện, dâng lên nén hương thơm thảo, kính nhớ ông bà, cha mẹ, tổ tiên...Còn các hiền mẫu giúp việc bếp núc, dọn lên bàn những mâm cơm ''thịnh soạn''. 
    Khi công việc thắp hương xong các trai đinh lại quay trở về nhà bác tộc trưởng, họp nhau lại để tổng kết công việc một năm qua của dòng họ và bàn về các công việc mới cho năm tới. Sau đó bác tộc và bạn hội đồng gia tộc phát phần thưởng cho các em học sinh đã đạt danh hiệu tiên tiến của năm qua.

VÔ KHÔNG




Trước không là quá khứ

Sau không là tương lai

Cơn gió thoảng bên tai

Thì thầm không đóng mở

Cổ Kim, một câu dài.

22hr 48p ngày






CHIỀU LẶNG

 


Chiều lặng hồn vương lên áng mây
Phất phơ trước gió choẽn xuân gầy
Trong chốn chân trời xa xăm ấy
Huyền diệu ai Người tọa non tây.

Thứ Năm, 14 tháng 2, 2019


Ảnh của tui


HUYẾT LỆ CHIỀU THẬP TỰ




Giê Su ơi sao con không ở lại

Để mẹ chiều nay tan nát cả tâm hồn
Mẹ chiều nay bước chân xiêu xiêu đổ
Ba mất rồi
Con mất rồi
Mẹ sống với ai đây.

Giê Su ơi sao con không ở lại
Mẹ nghẹn ngào khóc nát cả tâm can
Mẹ chiều nay cô sầu không diễn tả
Con gục đầu
Con chào mẹ
Mẹ chết lặng bên con

Chiều nay ôm xác con vào lòng
Giọt lệ sầu mẹ rửa mặt cho con
Mẹ hôn lên đôi mi con nhè nhẹ
Cho mẹ ôm...
Cho mẹ '' giận hờn...''
Mai ... là ngày Sabat rồi con.

Trần Đăng Khoa 4-2014

Thứ Bảy, 26 tháng 1, 2019

ĐỨC GIÁM MỤC PHAO LÔ NGUYỄN THÁI HỢP, NGƯỜI CHA LINH HỒN LÝ TƯỞNG CỦA NHỮNG NGƯỜI CON DÂN VIỆT NAM.


Trong 8 năm qua Ngài đã dấn thân phục vụ vì mục tiêu phát triển con người trong Tình Yêu Chúa và yêu thường đồng loại.
Ngài đã dấn thân hết mình cho sự Công Bình Bác Ái, cho sự minh bạch tất cả các giá trị liên quan đến đời sống con người-xã hội.
Trong đó: Đức Giám Mục PL Nguyễn Thái Hợp đã lên tiếng bênh vực cho các giá trị bị nạn (cả vú lấp miệng em) hành hạ những tháng năm lịch sử.
Đó là: các xứ đạo, họ đạo bị lấn chiếm đất đai trong một thời gian dài đen tối không được trao trả lại một cách đàng hoàng. Đứng về phía sự thật, Ngài đã hy sinh, chịu nhiều sự sĩ nhục để sát cánh với những con người, những tổ chức thuộc quyền lợi của cộng đồng có tính pháp nhân đấu tranh cho sự thật Công Lý và Hòa Bình.
Các xứ đạo, họ đạo trong sự coi sóc sáng suốt của Ngài đã xây dựng lại nhà thờ, nhà xứ, trường học Giáo Lý, nhà tình thương (nuôi dạy trẻ mồ côi, tàn tật bị xã hội bỏ rơi)!
Sống trong một môi trường mà quyền tư hữu đất đai có thể bị xâm hại bất cứ lúc nào, kể cả các tổ chức có đầy đủ quyền pháp nhân rõ ràng. Ngài đã lên tiếng nhiều lần, nhiều nơi trên các diễn đàn để bênh vực, để giúp đỡ họ đòi lại quyền sống và sống đúng với phẩm giá con người trong thời đại mà quả địa cầu này được xem như (một ngôi làng nhỏ).
Vụ việc chấn động địa cầu (thảm họa Formosa) Vũng Áng-Hà Tĩnh là một trong những vấn đề cấp thiết của thời đại nói chung, của tổ quốc Việt Nam thân yêu và đặc biệt là của người lao khổ 4 tỉnh miền Trung.

 
Ngài đã không ngừng lên tiếng kêu gọi an toàn và an sinh mạng sống con người. trong đó: các vụ việc những quả bom treo trên đầu dân (đập thủy điện được xây trên đồi cao) là những thảm họa cướp đi mạng sống của người dân lương thiện bất cứ lúc nào khi mùa mưa bão đến.

Thứ Sáu, 23 tháng 2, 2018

CHIỀU LẶNG



Chiều lặng hồn vương lên áng mây
Phất phơ trước gió choẽn xuân gầy
Trong chốn chân trời xa xăm ấy
Huyền diệu ai Người tọa non tây.

02h - tiết lập xuân Ất Mùi (2015) 


TÌM HIỂU VỀ SỰ GIỐNG VÀ KHÁC NHAU TRONG VIỆC ĂN CHAY CẦU NGUYỆN, CUỘC ĐỜI CỦA CHÚA GIÊ SU VÀ ĐỨC THÍCH CA MÂU NI?

Vậy, xin hỏi Đức Phật (Đấng tối cao tối thượng hơn Thích ca) là ai?
1/ Đức Thích Ca Mâu Ni sinh ra trong hoàng cung khoảng trước Công Nguyên 500 năm.
2/ Đức Chúa Giê Su sinh ra trong hang đá nơi ở của đàn súc vật, tại miền Bethlehem khoảng sau Đức Thích Ca 500 năm.
***
3/ Đức Thích Ca Mâu Ni có vợ và có con (là hoàng tử kế ngôi, chắc Ngài sẽ có rất nhiều gái đẹp để làm vợ)
4/ Đức Chúa Giê Su không có vợ con. Ngài là hiện thân của sự khiết tịnh, đức trong sạch nơi Đức Chúa Giê su là sự trong sạch bởi trời mà đến.
***
5/ Đức Thích Ca Mâu Ni là hoàng thái tử, nên trước khi xuất gia Ngài được sống rất sung sướng (nếm đủ mọi thứ lạc thú trên đời)
6/ Đức Chúa Giê Su ở cùng thánh Giu se và đức Mẹ làm nghề thợ mộc sống nghèo khổ thánh thiện.
***
7/ Đức Thích Ca 29 tuổi trốn khỏi hoàng cung xuất gia tu hành vì Ngài ê chề chán chường sự đau khổ của kiếp phàm nhân. Đức Thích ca chạy trốn đau khổ.
/ Đức Chúa Giê Su đến tuổi 30 vào hoang địa ăn chay cầu nguyện trong tâm thế tích cực. Ngài là Ngôi hai Thiên Chúa xuống thế làm Người, chịu đau khổ và chịu chết để cứu chuộc nhân loại. Đức Giê su vác thập giá chấp nhận đi vào trong đau khổ để chiến thắng sự chết.
**
9/ Đức Thích Ca rời hoàng cung đi về phía tây nam cách quê hương mình 400km. Ngài ngồi chay tịnh với 5 người đồng hành khổ tu trong một cái hang đến 6 năm mỗi ngày chỉ ăn vài hạt Vừng hay hạt đậu và uống nước lã, sau đó người nhận ra pháp tu khổ hạnh không thể độ được chúng sinh, nên Ngài đã phá chay lần thứ nhất.
10/ Đức Chúa Giê Su chỉ vào hoang địa ăn chay 40 đêm ngày, Ngài không ăn uống gì và chỉ có một có một lần ăn chay mà thôi, không phá chay lần nào.
***
11/ Trước khi Đức Thích Ca ra đời không có sách nào tiên đoán hay báo trước một điều gì về sự xuất hiện của đức thủy tổ Phật Giáo.(Thích ca)
12/ Trước khi Đức Chúa Giê Su ra đời, đã có tiên báo từ khởi nguyên (khi nguyên tổ phạm tội, đến các đời tiên tri v v v hàng nghìn năm trước Công Nguyên) Kinh Thánh Cựu Ước đã nói về Đấng cứu chuộc nhân loại sẽ xuất hiện trong thế gian.
***
13/ Khi Đức Thích Ca ăn chay lần thứ hai và Ngài đã giác ngộ dưới gốc cây Bồ Đề (Ngài ngồi trên nền đất chứ không phải Ngài giác ngộ trên tòa hoa sen).
14/ Đức Chúa Giê Su chỉ có ăn chay một lần, sau đó Ngài đi rao giảng và thu nhận các môn đệ.
***
15/ Đức Thích Ca tròn 35 tuổi 49 ngày ra đi rao giảng phật pháp. Thời gian kéo dài trong việc rao giảng của Ngài Thích Ca khoảng trên dưới 45 năm.
16/ Đức Chúa Giê Su chỉ rao giảng trong vòng 3 năm.
***
17/ để ủng hộ người cháu đích tôn hoàng thái tử của mình, những người anh em thúc bá trong hoàng tộc đã thi nhau gọt trọc đầu đi tu, tiếp đến là con trai của Ngài cũng cạo đầu đi theo Ngài do sự chỉ dẫn của người mẹ, bà nội của Ngài và vợ Ngài cũng lần lượt rời hoàng cung xuất gia tu hành.
18/ Đức Chúa Giê Su về thăm quê hương đã bị người láng giềng mình rắp tâm xô Ngài rơi xuống vực thẳm...
***
19/ Đức Thích Ca thọ trên dưới 80 tuổi.
20/ Đức Chúa Giê Su chỉ vỏn vẹn sống 33 năm.
***
21/ Khi tuổi già sức yếu Đức Thích Ca trở về quê nhà và Ngài qua đời do NGỘ ĐỘC THỨC ĂN.
22/ Đức Chúa Giê Su rao giảng về nước trời và sự ngay lành của Thiên Quốc, Ngài đã bị những kẻ có quyền và các thế lực ghen ghét Ngài đã kết án Ngài trên thập giá.

Ngài đã nói:“Ta thí mạng sống vì đàn chiên… ''Không ai cất mạng sống của Ta, nhưng tự Ta, Ta thí mạng sống. Ta có quyền thí mạng sống và cũng có quyền lấy lại”.(Ga 10, 15)
***
23/ Đức Thích Ca qua đời, nghĩa là Ngài nhập diệt trên nền đất dưới gốc cây Chà Là trên đường về quê, chứ không phải trên đài hoa sen.
24/ Đức Giê su tự hiến thân mình trên thập giá và các Ki tô hữu vẫn để nguyên diện mẫu sự qua đời của Ngài cho đến ngày nay.
***
25/ Đức Thích Ca qua đời các môn đệ của Ngài đã thiêu xác Ngài. Sự chết vẫn đeo bám Thích ca, Ngài đã không chiến thắng sự chết. Giáo lý của Thích ca nhằm đạt đến sự thoát khỏi ách thống trị của đau khổ. Nhưng Ngài đã không vượt qua đau khổ, vì đau khổ của kiếp phàm nhân như một định luật bất biến.
26/ Đức Giê su chết và táng xác trong huyệt đá, sau 3 ngày Ngài đã sống lại lên trời vinh hiển về ngự bên hữu Đức Chúa Cha. Đức Chú Giê su đã chiến thắng sự chết để cứu chuộc nhân loại.
***

Thứ Tư, 13 tháng 12, 2017

Phong tục đẹp đã trên một trăm năm nay trên Yên Mỹ quê hương tôi


    Đã qua trên một trăm năm nay, quê hương tôi có một phong tục tập quán đẹp, của người sống đối với những người đã qua đời. Cứ mỗi năm khi đến ngày đại lễ cầu nguyện cho các linh hồn đã qua đời (-2-11 hàng năm). Những người Công Giáo trên quê hương tôi sau thánh lễ ở nhà thờ về, tất cả các trai đinh trong dòng họ nội thân, tập trung về nhà bác tộc trưởng và bác tộc có trách nhiệm dẫn đoàn con cháu ra nghĩa trang đọc kinh cầu nguyện, dâng lên nén hương thơm thảo, kính nhớ ông bà, cha mẹ, tổ tiên...Còn các hiền mẫu giúp việc bếp núc, dọn lên bàn những mâm cơm ''thịnh soạn''. 
    Khi công việc thắp hương xong các trai đinh lại quay trở về nhà bác tộc trưởng, họp nhau lại để tổng kết công việc một năm qua của dòng họ và bàn về các công việc mới cho năm tới. Sau đó bác tộc và bạn hội đồng gia tộc phát phần thưởng cho các em học sinh đã đạt danh hiệu tiên tiến của năm qua.
    Mỗi năm khi tiết trời se se lạnh, những cơn gió heo may bay là là trên mặt cỏ, đùa giỡn trên góc rạ giữa những cánh đồng tôi lại về với quê hương, hòa chung trong dòng người đi thắp dâng những nén hương lòng hiếu thảo cho những người đã khuất.Tạ ơn trời đã cho tôi được sinh ra trên vùng quê an bình Yên Mỹ, quê tôi nghèo nhưng rất đậm đà tình yêu thương.

Chúa nhật II Mùa Vọng 2017



Mùa vọng là những ngày chờ đợi, mong mỏi đầy hy vọng Đấng Cứu Thế sẽ đến trong thế gian, để cứu chuộc nhân loại.
1*Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời.
Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa,
và Ngôi Lời là Thiên Chúa.
14* Ngôi Lời đã làm Người và ở giữa chúng ta.
Ga. Chương I. câu1 và câu 14.
Mùa vọng mời gọi tất cả mọi người hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi.
4* như có lời chép trong sách ngôn sứ I-sai-a rằng: Có tiếng người hô trong hoang địa:
5* Mọi thung lũng, phải lấp cho đầy, mọi núi đồi, phải bạt cho thấp, khúc quanh co, phải uốn cho ngay, đường lồi lõm, phải san cho phẳng.
6* Rồi hết mọi người phàm sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa.
Lc. Chương 3, câu 4 đến câu 5.
Đức Giê su đã đến trong thế gian, Ngài đã chiến thắng sự chết và sự chết đã phải sụp lạy Ngài, tuyên xưng Ngài là Đức Kito Con Thiên Chúa.
Mầu nhiệm nhập thể: Ngôi hai Thiên Chúa làm Người, mọi tội lỗi của phàm nhân sẽ được tha thứ, với một đòi buộc từ trong cõi lòng thống hối ăn năn của chúng ta.
Trong thời đại hôm nay quỷ dâm dục đã nhập vào trong thế gian, nó đang ra sức cám dỗ, dung nạp và dung túng hòng làm cho thế giới này trở nên băng hoại. Đức Maria mẹ Thiên Chúa, đấng đồng công cứu chuộc, Người sẽ đạp đầu con rắn và con rắn theo cắn gót chân Bà.
Mọi tội lỗi chúng ta bị vấp phạm bởi xác phàm tro bụi sẽ được lòng thương xót Chúa bao dung, nhờ công nghiệp của Ngôi Lời Nhập Thể, chịu chết trên thập giá và đã sống lại trong vinh quang.
Thân lạy Chúa, xin Ngài cũng đoái thương đến những kẻ có cõi lòng gian ác. Vì, lòng gian ác là cha đẻ của mọi sự độc ác trong thế gian này.
Giu se.

Vấn ''nạn'' Tôn Giáo




Hỏi

Nếu Thiên Chúa tạo nên thế giới từ tình yêu, thì tại sao thế gian lại đầy bất công, áp bức và đau khổ?
Đáp.
Đau khổ tồn tại như một phạm trù bất biến, nhiều khi nó là thực tại chủ quan và có khi nó là thực tại bởi khách quan.
Đừng thắc mắc việc :''Nếu Thiên Chúa tạo nên thế giới từ tình yêu, thì tại sao thế gian lại đầy bất công, áp bức và đau khổ?''.
Xin được phép trả lời, nói theo kiểu ngôn ngữ bình dân trong việc này.
Bởi tình yêu mà Thiên Chúa tạo dựng nên loài người và thế giới trong ta, tại sao thế giới lại ngập tràn đau khổ?
Xin hỏi lại. Thiên Chúa có đau khổ khi Ngài thấy thụ tạo bởi tình yêu của Ngài mà hiện hữu, đã phản bội lại Ngài hay không?
Thiên Chúa đã đau khổ, trước khi loài người bị đau khổ.
Không có cha mẹ nào mà không yêu thương con cái mình, số đông trong thế giới này được sinh ra trong tình yêu và có những đứa con bất hiếu đã phản bội lại tình yêu cha mẹ, rồi tự rước họa vào thân.
Cha mẹ đã đau khổ trước khi đứa con của mình bị đau khổ.

Thứ Ba, 12 tháng 12, 2017

Trả lời


Từ khi Đức Giao Hoàng Gioan Phao Lô II có lời xin lỗi với thế gian về một số sự việc diễn ra trong lịch sử thế giới, cũng như trong lịch sử Giáo Hội Công Giáo trong 2.000 năm qua.
Tôi là người Công Giáo, nên lúc đầu tôi cũng có đôi lần phân vân về điều đó, nhưng sau này tôi đã hiểu ra rằng: sự việc Đức Giao Hoàng xin lỗi, không phải là một sự nhận tội về mình theo kiểu lăng xăng ra giữa chợ ôm rác vào thân, vào Giáo Hội như chúng ta và một số người đã hiểu một cách đơn giản, thiển cận theo kiểu giậu đổ bìm leo của thế gian.

Đây nè.
Đức Giao Hoàng Gioan Phao Lô II, thay mặt Giáo Hội xin lỗi thế gian, là sự xin lỗi trong tâm thế của một người Cha Nhân Lành đối với tất cả mọi người, mọi màu da, mọi sắc tộc, và cũng là sự xin lỗi của một người con bé mọn (tôi là tôi tớ tội lỗi) trước mặt Thiên Chúa.
Đức Chúa Chúa Giê su chẳng đã cầu xin đức Chúa Cha, khi Ngài bị treo trên thập giá đó ư. Ngài nói:'' xin Cha tha tội cho chúng, vì chúng lầm chẳng biết''

Sự xin lỗi của ĐGH GA PLII cũng ở trên một tâm thế như vậy. Ý của Ngài muốn nói là... Đáng lý ra Giáo Hội Công Giáo, mà đứng đầu là các vị Giáo Hoàng phải dấn thân hơn nữa, tiếp theo là các vị Giám Mục, các Linh Mục, các Tu Si nam, nữ, các hội đồng mục vụ và cộng đồng tôn giáo, phải noi gương Đức Giê Su Ki Tô, để mang lại cho thế giới một nền hòa bình rộng khắp; nhưng tiếc thay, Giáo Hội Công Giáo trong lịch sử 2000 năm qua, đã chưa làm được điều đó một cách hoàn thiện thiên sứ, sứ vụ thuộc về mình.

Cho nên sự xin lỗi này, là một sự khiêm nhường, của một người làm cha đối với những người con của mình ở khắp trên cõi thế gian này, kể cả những người con chưa thuộc về đàn chiên cùng một chủ chăn.

Điều muốn nói là ĐGH GA PLII thầm nguyện và ước ao, các vị GH kế tục Ngài sẽ dấn thân hơn nữa, cho một thế giới được no thỏa tình yêu của Chúa. Vì thế ĐGH Phan Xi Cô sẽ là người kế tiếp dấn thân phục vụ, và làm triển nở những điều mà thế gian mong đợi nơi Giáo Hội Công Giáo hôm nay và ngày mai.

Mong rằng thế giới sẽ bớt chiến tranh, bớt đau khổ, bớt bất công, bớt độc tài, bớt tham nhũng, bớt tội lỗi và đặc biệt là bớt đi những cõi lòng gian ác.
Một nền hòa bình thịnh trị, (nước Cha trị đến), sẽ được bao bọc cả thế giới này trong lòng thương xót của Chúa. Và sự xin lỗi của các vị GH với thế gian về sau sẽ không còn nữa.

Như vậy, việc xin lỗi của ĐGH PLII thành Roma là một việc làm hết sức khôn ngoan!


Thứ Sáu, 17 tháng 3, 2017

Nội tôi

(Bài viết của Trần Huy Lân)
Trong tiến trình phát triển luôn có những góc khuất của lịch sử và nếp gấp thời cuộc. Tai hại thay, sống (phải nói chính xác là tồn tại) giữa những góc khuất và nếp gấp ấy là thân phận của mỗi cá nhân, dòng tộc bị kìm kẹp trong cái định danh gọi là “thành phần” để không thể đường hoàng tận hiến.
Những ngày tháng bi thương ấy - những ngày mà ngay cả người dù cách đó không lâu Nội đã lần lượt bán đi những món hồi môn để giúp họ trong mỗi kỳ sưu, thuế hay ốm đau bệnh tật; thậm chí là người đã từng được gia đình bất kể sống chết, liên lụy để cưu mang, che chở trước sự lùng sục của mật thám, quan ba, trương tuần… - nay trước sân đình, họ vẫn chống tay chỉ mặt để đấu tố và quay mặt làm ngơ.
Chỉ sau 1 đêm, mọi thứ đều mất trắng. Ông mất, gia đình ly tán. Ruộng, vườn, nhà cửa bị chia “quả thực” hoặc tan hoang bởi đập phá. Như Nội nói: “sống được đã là may”.
Canh ba, địu O trên lưng, Nội lần mò trên từng thửa ruộng để nhặt mót những rễ khoai, may mắn lắm còn vài củ “khoai chít” trệu trạo nhai mớm cho O. Những thửa ruộng đã từng in sâu dấu chân ông bà từ khi mặt trời chưa mọc đến khi trăng lên đầu ngọn tre chỉ với ấm chè xanh, rổ khoai lang và vài ba cây mía.
Canh tư, ôm O vào lòng, Nội dò dẫm băng qua những bụi gai, tẩn mẩn bẻ cành cây làm hương vái vọng vào gian thờ mỗi khi đến ngày kỵ - nơi đã từng là điểm hội họp, sinh hoạt của tổ chức, nay tan hoang gạch ngói. Và rồi, những chiếc dây thừng dắt trâu bò được làm dây trói, những chiếc đòn gánh làm roi vẫn thường giáng xuống thân thể của Nội mỗi khi có người bắt gặp. Nội vẫn thế, điềm tĩnh đón nhận. Nước mắt nuốt vào trong. Lầm lũi nuôi các O, các chú thành người…
Mấy chục năm sau, những người trước đây từng đằng đằng sát khí hay quay mặt làm ngơ khi đấu tố lần lượt tìm đến Nội để nói mỗi 2 từ “xin lỗi và xin tha thứ”. Có người, trong cơn hấp hối trăn trở cuối cùng là gặp Nội. O chú chẳng muốn cho đi bởi Nội cũng đang nằm trên giường bệnh. Nội vẫn “trốn” cùng con - đứa mà nội nói cưng nhất đi gặp họ. Và họ, buông tay về với đất khi Nội vừa ra khỏi ngõ.
Vài năm sau nữa, Nội đón nhận cái gọi là "Công văn 2287/TC/HCSN" một cách điềm tĩnh, an nhiên và cung kính công quả vào Chùa.
Hôm nay giỗ Nội! 

Con nhớ Nội! Con buồn!
20 giờ-17/ 3-2017



Thứ Năm, 16 tháng 3, 2017

LÒNG QUẢNG ĐẠI CỦA CHÚA VÀ SỰ HY SINH CỦA NGƯỜI MẸ


Trong số những Người đậu vào ĐCV Vinh Thanh năm nay. Tôi có một ấn tượng với người mang số thứ tự (abc), thứ 39, người xứ Lãng Điền.
Chuyện thế này. 
Mẹ của thầy Trì tâm sự với tôi, khi tôi còn ở Lãng Điền năm 2000.
Mẹ thầy Trì là một giáo viên tiểu học, thời ấy sắc lệnh kế hoạch hóa gia đình rất nghiêm ngặt, nhất là đối với nghành giáo viên. Mẹ thầy Trì mang thai thầy đúng trong những năm cao điểm của sắc lệnh.
Cô đã tâm sự với tôi ở ngay tại nhà cô, nghành giáo dục ra quyết định cho cô lựa chọn.
1/ Muốn được tiếp tục ở lại làm giáo viên thì cô không được sinh ra đứa con này.
2/ Nếu cô muốn sinh con thì buộc phải thôi việc.
Mẹ thầy Trì đã quyết định, chọn sinh con.
Cô nói với tôi: cô đã trả lời với ... thà tôi sinh con mà bị mất việc làm, còn hơn tôi ở lại làm cô giáo mà con tôi không được chào đời.
Hôm nay, lòng hy sinh của cô Khánh đã được chúa đáp đền.
Đúng là. Lạy Chúa, muôn nghìn lần con ca tụng Chúa.

26-7-2015

CHIỀU LẶNG?

Chiều lặng hồn vương lên áng mây
Phất phơ trước gió choẽn xuân gầy
Trong chốn chân trời xa xăm ấy
Huyền diệu ai Người tọa non tây.
02h - tiết lập xuân Ất Mùi (2015)

Lặng

Chìm vào chiều lặng Chúa ơi
Buông rơi trong mắt phương trời xa xôi
Gió thu đã thúc liên hồi 
Chiều thu man mác lưng đồi sương reo
Buốt nhìn bốn hướng eo sèo
Phong thu vắt vẻo giọt treo vơi đầy
Nắng chiều đã nghiêng chân mây
Mưa chiều đã điểm giấc đầy cô liêu
...........
.................
..........................


1-8-2015

Lặng(03)


Chìm vào chiều lặng Chúa ơi
Lá thu lất phất như lời tâm can
Một dòng tâm sự miên man
Kiếp đời bao nỗi nhuốm tràn sương thu
Khi thích ai cũng gật gù
Không thích mà phải gật gù mới đau
Chiều về trong hẻm núi sâu
Mới hay chiều cũng nhuốm màu thở than
Khóc chi cho nỗi non tàn
Ngậm trong sương khuất cơ hàn bên nhau
Thôi mà anh trước em sau
Thôi vừng dương hỡi hàng Cau đang buồn!

Chiều lặng(04)


Chìm vào chiều lặng Chúa ơi
Con kêu lên Chúa nỗi lòng thế nhân
Đó đây muôn kiếp phong trần
Rơi vào khoảng lặng ngại ngần tiến-lui
Sương thu nặng giọt ngậm ngùi
Gió thu trao xuống lời ru ngẹn ngào
Phong trần cất bước thấp cao
Ánh hoàng thu gợi dạt dào nhớ thương
Lá thu tím cuống tình trường
Nát thân phủ kín gót sương cuối trời
Lặng thầm muôn nỗi Chúa ơi
.................
..........................
17-8-2015

Cảm thấu(01)


Anh đến thăm em trong chiều nay
Tràn sân vàng rộ nét thu đầy
Tia thu họa tiết vườn thu vắng
Một dãi hiên nhà nhện mắc giăn
Dáng xưa nay đã về đâu bẳng
Tím một vườn thu đượm hương thu

Anh hỏi lá vàng, em tôi đâu?
Gió thoảng liền thưa bởi nỗi sầu
Đẩy ngã em trôi dòng thế sự
Một trời Chân Lý góc suy tư.
20-8-2015

Cảm thấy (02)

Gió thoảng êm ''buồn'' tiếng mẹ ru
Trời xanh in bóng giữa ao ''tù''
Mới hay trời thẳm soi lòng thẳm
Ai nhớ về ai trong sắc thu
Hoàng hôn vương vấn giữa sương mù
Ô hay trong chốn trần gian ấy
Thương một cành thu giỡn nắng thu!
21-8-2015

Em ơi! (01)

Nếu em là tu sĩ
Em ơi
Hãy là một tu nhân thánh thiện
Vì thế trần đau khổ
Đang rất cần lời cầu nguyện của em.
Tiếng rên xiết đã bao trùm hoàn vũ
Bao tâm hồn khắc khoải khóc than
Em có biết chính em là sứ giả
Để thưa lên cùng Chúa thay anh
Thưa lên Ngài thay cho người trần thế
Để cho muôn thế hệ
Được thoát khỏi hiểm nguy
Này em ơi
Em là Người tu sĩ
Em cũng có tâm hồn và có một xác thân
Cũng vui buồn khi lòng dạ phân vân
Cũng ứa lệ khi ''nắng chiều'' chợt tắt
Em cũng muốn một bàn tay dìu dắt
Đưa em đi thật xa nơi tít tận chân trời
Nhưng đâu dễ cho một người tu sĩ
Đã hiến thân mình "đền thay" tội chúng sinh
Em quỳ gối nguyện cầu
Là khi em đẹp nhất
Em nguyện cầu
Là em đang hoàn tất sứ mệnh
Của cuộc đời dâng hiến nở hoa
27-8-2015

Em ơi (02)

Em tôi ơi
Em là người tu sĩ
Dâng cuộc đời mình phục vụ tha nhân
Có khi em nguyện cầu trong nước mắt
Khóc cho đời mà héo hắt con tim
Nhưng chính em cũng là kẻ đi tìm
Niềm an ủi trong Chúa Trời hằng hữu
Đường trần ai bước muôn vàn khúc khuỷu
Dơ bẩn đến điên cuồng
Cám dỗ điên cuồng
Làm hư hoại thế nhân
Em rảo bước trên đường trần gian ấy
Hỏi tránh sao khỏi vướng bụi thế trần
Hỡi thế nhân xin đừng có phân vân
Đừng mắng nhiếc chân tay em ''lầm lụi''
Em tôi ơi
Nhiều khi em buồn tủi
Vì cô thân ‘’đơn chiếc’’ giữa đời
Nhưng em ơi
Em có một Chúa Trời
Đấng thấu tỏ muôn phận đời dương thế
Em bước đi giữa trần ai dâu bể
Lau giọt sầu cho mỗi kiếp phàm nhân
Ngưỡng mộ em
Ngưỡng mộ một tâm hồn cao cả
Anh thì thầm cất tiếng Ave
1-9-2015

Lắng đọng

Lạy Chúa!
Con chưa dám viết về những ký ức của cuộc đời con như một hồi ký của đáy lòng chân thực. Có phải vì con còn nhát đảm, hay tại vì ý chỉ nhiệm mầu nào đó chưa đến lúc thúc đẩy mạnh một tâm hồn.
Một hồi ký nhẹ nhàng mà không êm dịu, không phải nó chỉ có những giọt lệ ưu tư, phiền muộn cho những tháng ngày đã qua là một điều Chúa không bao giờ muốn nơi con diễn đạt.
Nhưng lạy Chúa, tại sao? Con đã bắt gặp hạnh phúc và khổ đau, con đã từng ''lầm lủi'' bước giữa tháng ngày vô định.
Đâu là bến đỗ cho một kiếp người, đâu là hạnh phúc khi con người là một phàm nhân vương tội. Trước mắt con xa vời một chân trời ''mờ ảo'', nói vậy không có nghĩa là con không có một Đức Tin.
Con sẽ nói gì, viết gì cho một ký ức sâu xa và một tương lai không một ai nắm bắt trong tay.
Chỉ tán tụng và ca rao liên lĩ, Chúa đâu muốn con trở thành một kẻ nịnh nhân.
Chỉ sướt mướt và kêu la rên rỉ, Chúa đâu muốn con trở thành một kẻ mạt nhân.
Thân lạy Chúa làm sao con kết nối được giữa chúng với nhau là tùy thuộc vào ân ban của Chúa.
Không thể có một phàm nhân vương tội, lại thả lòng mặc sức phong lưu trong thánh sũng và trong chân lí.
Con biết vậy và đau khổ có phải là một Hồng Ân?
Vì đã có một lời kinh nguyện: '' lạy Chúa, xin cho con biết đau đớn vì tội lỗi...''
Kính lạy...
Lạy Chúa là Thiên Chúa của con,
Chiều 7-9-2015

Gặp lại hoa khôi của một thời áo trắng.

Gặp lại hoa khôi của một thời áo trắng.
Trái đất tròn và mọi sự diễn ra nhiều khi đến ngạc nhiên.
Hoa khôi lớp tôi thời ấy tóc đen như khúc gỗ mun, nước da trắng như tuyết và trời ban cho hắn một cặp mắt đen như hạt nhãn lại còn toát lên ánh "đa tình".
Lúc nào hắn cũng vui như ngày hội, bu quanh hắn là mấy nhóm đông đảo, con trai nhà giầu, từ lớp đàn anh cho đến lớp đàn em.
Trời đã cho hắn có nhan sắc lại còn được sinh ra trong một gia đình có điều kiện. Bố hắn làm chủ nhiệm hợp tác xã trên 10 năm trong thời ruộng khoán. Cứ thế hắn nổi lên là một hoa khôi thuộc cấp độ (bình phương).
Tôi và hắn cùng sinh ra trong một ngôi làng nhỏ bình yên thơ mộng, nơi đầy ắp những câu chuyện vui cười của những người lao động. Tôi lớn lên khi gia cảnh nhà tôi bị rơi vào thời kỳ kinh tế khó khăn nhất.
Chúng tôi ở cách trường PTTH 7 km, hầu như cả 3 năm trung học tôi phải cuốc bộ đến trường. Còn hắn được bố mẹ sắm cho một chiếc xe đạp Thống nhất mới toanh. Chiếc xe cà tàng của tôi bữa chết bữa sống, khi sánh vai bên hắn là cả một sự lệch chuẩn đến vô lường.
Thế là hắn cứ đến nhà chở tôi đi học, nhiều khi còn rủ thêm cả Minh Giang và Đào Phúc cùng đi cho vui. Tôi đặt cho hắn biệt danh "cái loa sống động". Cứ thế hắn ồn ào từ nhà cho đến trường, hắn càng ồn ào thì càng có nhiều người biết thêm về hắn. Cứ thế hắn càng ngày càng nỗi tiếng trong trường về sự xinh đẹp.
Sau một thời gian tôi và hắn quyết tâm đi bộ, chúng tôi đi đường trong làng cho đỡ nắng và đỡ rét. Thường thì chúng tôi che chung cùng một tấm ni lông vì ni lông cuả hắn rộng và đẹp.
Bọn con trai thích hắn cứ đùn xe đến chở hắn sau buổi tan tầm, nhưng hắn đâu có bao giờ bỏ người bạn thân cùng xóm để leo lên xe người khác đi về. Nhiều khi bọn chúng rất ghét tôi, nhưng tôi lúc ấy đâu có biết gì về yêu đương vì thế mà tôi với hắn cứ chơi với nhau thân mật như anh em ruột thịt, làm cho mấy thằng biết yêu sớm tức thêm.
Trên đường đi bộ về nhà sau mỗi lần tan học, phần thì đói bụng, phần thì nắng chói chang. Nhưng nhờ hắn cứ huyên náo bên tai nên tôi cũng bớt đi mệt nhọc.
Mỗi khi có chuyện gì đó bốc lên là hắn phát thanh liên hoàn làm cho người đang lao động cũng dừng lại nhìn. Có người nói cặp học sinh lãng mạn quá!
Có dịp trời mưa bão nước ngập trắng đồng. Chúng tôi đến trường phải lội qua một cánh đồng nhỏ nước ngập đến quá gối. Hắn sợ con Đĩa và bắt tôi phải dắt hắn qua. Có lúc hắn thét lên bắt tôi phải cõng hắn trên lưng để qua cánh đồng ngập nước. Nhưng tôi đâu có chịu, tôi chỉ nắm tay dắt hắn đi trong xô đẩy của nước mưa tràn.
Bây giờ nghĩ lại cảnh trời mưa rét chúng tôi chung một tấm ni lông ngây thơ rảo bước đến trường thật là lãng mạn biết bao.
Sau khi tốt nghiệp phổ thông trung học hắn đi làm công nhân nhà máy dệt. Rồi hắn đi lấy chồng...
Bây giờ gặp lại hắn sau bao năm xa cách, thấy hắn vẫn cứ ồn ào vui vẻ như xưa và tôi thì quên béng không hỏi hiện tình của hắn bây giờ ra sao. Tôi chỉ nghe người ta nói hiện nay hắn đã trở nên một quý bà


NHỮNG NỐT THĂNG TRẦM

Trong khuya vắng đêm trường giữa một miền u tịch, ai đó gãy lên những nốt nhạc thăng trầm. Tiếng Đàn Bầu nghe sao mà da diết vậy. Nó siết chặt tâm hồn đến đau đớn mê ly. Xen lẫn giữa tiếng đàn là những người nấc nghẹn ngào của người mẹ ru con. Đêm vắng tiếng đàn nghe lại càng thêm réo rắt tâm can.
Giờ tí canh ba, tiếng đàn cũng bắt đầu dịu nhẹ từ từ chìm dần vào trong bao la, rồi im bặt. Tôi không ngủ được và nghe rõ tiếng nho nhỏ của côn trùng rên rỉ.
Trăng cũng bắt đầu lên.
Trăng non, ánh sáng của nó nhẹ nhàng như một cô thiếu nữ mới lớn hồn nhiên e thẹn. Ánh trăng nghiêng mình bên góc sân. Gió thiếu nữ khẻ vờn, lay động mấy cành hoa giấy trước sân nhà bạn tôi cũng chuyển mình như muốn bay lên.
Phía dưới sân mấy mảnh trăng nhỏ cũng nhãy múa theo điệu lay chuyển nhẹ nhàng khi luồn qua những lỗ hổng của giàn hoa.
Một con mèo bé xíu cứ theo vờn bắt chộp những bóng trăng.
Cuối giờ tí trăng đã nhô cao lên khỏi ngọn núi phía trước mặt tôi. những dải mây sương mùa cuối thu nặng trĩu một nữa vươn lên, một nữa như bị ai đó cố tình níu giữ lại vào trong khe núi. Một hình ảnh đẹp đến mê hồn đang diễn ra trong cảnh đêm về khuya vắng, lúc này chắc chẳng có mấy ai biết để ý chiêm ngưỡng nó đâu.
Một chiếc lá vàng nhỏ hơn cái bàn tay bị gió làm rơi chao chòng chành, rồi nhẹ nhàng úp xuống bên vệ đường. Nó nằm xuống trên những ngọn cỏ. Cỏ hai bên đường lúc này đầu cũng đã nhuốm trắng đầy sương.
Bị chiếc lá trùm kín trên đầu, ngọn cỏ như muốn vùng dậy hất nó xuống và tôi thấy chiếc lá rụng động. Hai bên vệ đường cỏ trắng bạc đầu, vì sương mỗi giờ lại thêm mỗi nặng. Đường đất, nên sương làm đất ẩm màu hơi nâu, đã tương phản cảnh những cây cỏ đội sương càng thêm phần rõ nét. Bóng trăng non bao phủ càng làm thêm bức tranh đẹp hơn.
''Trăng non chênh chếch đầu non
Sương giăng khe núi gió lòn rặng Dương
Cỏ xanh bạc tóc bên đường
Oằn mình đội chiếc lá vương trên đầu
Ai đi đâu, ai về đâu
Cho ta gửi chút sắc màu thời gian.''
Trong cái cảnh thiên nhiên đêm trường huyền linh ấy, nó có thể là chất xúc tác gợi lên trong mỗi một tâm hồn, sự thanh thoát phiêu du.
Trong bạn và trong tôi, ta thử hỏi ai đã có từng đêm không ngủ, để tâm hồn thổn thức LINH THAO.